Cómo evolucionan las formas dentro del Choy Lee Fut de la familia Chen

Es interesante ir descubriendo como un estilo va evolucionando...o mejor dicho, ver cómo uno va evolucionando dentro de un estilo tan vasto como profundo. Me refiero al Choy Lee Fut. En un principio, el trabajo de las posturas básicas ocupa la mayor parte del entrenamiento. Ng Lun Ma tiene ese objetivo: hacer que las posturas o "ma" se hagan verdaderamente "de hierro", en el sentido de su solidez. Una vez que el trabajo de los pies se ha afianzado, viene el trabajo con las manos. Ng Lun Choi tiene como objetivo aprender a moverlas con libertad y poder. En Sar Bow Jong, el primero muñeco de nuestro estilo, comenzamos a desarrollar el timing adecuado con un objeto pesado en movimiento. Para mí, es la forma más difícil que he estudiado hasta ahora.

Luego abordamos el estudio de Siu Mui Fa, tal vez la primera forma que se debe ejecutar con velocidad, sin perder la técnica y la precisión de los movimientos. Tal vez eso sea lo más difícil en ella.

A continuación aprendemos Jit Fu Kuen, una forma cuya energía de base es la del tigre. Las garras y las posturas bajas y fuertes son su sello principal.

En Sze Mourn Kiu Jo Sarng Ma, la primera forma de nivel intermedio, observa uno un salto cualitativo importante con respecto al nivel básico. Se agregan movimientos nuevos y algo que para mí ha sido revelador: el ataque desde las diagonales. Hasta aquí, los ataques eran lanzados en línea recta, excepto por algunos movimientos en chinseema que aparecen tanto en Ng Lun Choi, Ng Lun Ma y Sar Bow Jong. Pero desde la forma de “cuatro puentes, caballos galopantes”, el énfasis parece estar puesto en entrar en ataques y bloqueos ejecutados en 45º con respecto a un oponente imaginario. Eso es muy interesante, porque va expandiendo el arsenal de técnicas y estrategias que un practicante va desarrollando.
Otra de las cosas que mi Maestro Marcel Toutin destacó anoche es que las primeras formas usan fundamentalmente las manos empuñadas. A medida que el estilo va evolucionando, o que uno va avanzando en él, las manos comienzan a usarse progresivamente más y más abiertas. El típico puño de Chern naan choi en esta rutina adopta la forma de Charp choi, pero con la palma hacia abajo. Si interpreto correctamente, esto muestra una evolución desde un estilo más externo, más físico, a uno más interno, más energético.

No sé a donde me llevará este camino sin fin…sólo sé que estoy inmejorablemente acompañado, tanto por mis Maestros como por mis alumnos. Muy frecuentemente doy las gracias por ello.

L.E.

El legado de Choy Fook a Chan Heung

Cuenta la historia que cuando Choy Fook, el monje Shaolín que instruyó a Chan Heung se despidió de él, le entregó unos versos. Sus palabras fueron aproximadamente éstas:

"Cuando el Dragón y el Tigre se encuentren, ten cuidado, porque de seguro va a haber conflicto. El estudiante debe estar siempre alerta para dar fuerza y difundir las enseñanzas de Shaolin, de modo que su legado sobreviva para las futuras generaciones."

¿Qué sentido tienen estas palabras para tí?

Lucas E.

Aspectos morales de un combatiente

Encontré en el libro "Tai chi chuan: aplicaciones marciales", del Dr. Yang, Jwing Ming un texto extraordinario. Siento que en pocas palabras, define íntegramente lo que debe ser la moral de un combatiente. Lo transcribo literalmente:


ASPECTOS MORALES DE LA LUCHA

… por último, hay algo más que un luchador debe tener: moralidad. Existen cinco aspectos en lo que a moral se refiere:

1.- RESISTENCIA
Para convertirte en un buen luchador de Tai chi deberás aguantar el dolor que oras personas no puedan resistir, controlar el temperamento que otras no pueden dominar y debes ser humilde cuando otras personas no puedan serlo. La resistencia es la clave del éxito. Si resistes, serás paciente y perseverante y serás capaz de entrar en el nivel más profundo de meditación Tai chi y circulación del qi.

2.- TOLERANCIA
Para convertirte en un sabio maestro de Tai chi, debes ser capaz de resistir la emoción que otros no puedan aguantar y soportar la angustia que otros no puedan tolerar.

3.- HUMANIDAD
Para convertirte en un gran y amable maestro, debes amar lo que la otra gente no puede amar. Debes ayudar a aquellos a los que otros no están dispuestos a ayudar. Debes solidarizarte con los hechos que no importan a otras personas. Debes respetar a tus padres y a tus mayores y amar a los padres y a los mayores de los demás. Debes amar a tus hijos y también a los hijos de los demás.

4.- PERDÓN
Debes perdonar a quienes los demás no pueden. Al igual que entiendes tu punto de vista, debes comprender el de tu contrincante. Cuando eres capaz de ver las dos partes, es más fácil perdonar y vivir feliz. Incluso si ganas la pelea, debes ser humilde, disculparte y pedir perdón. Muchas veces esto convertirá al enemigo en tu amigo y acabará con el odio y las posibles peleas futuras. Si hieres a tu contrincante, después del combate deberás ayudarle tanto como sea posible.

5.- PAZ
Siempre debes tener una mente pacífica. Pelear es la última solución. Si lo consigues, tendrás menos enemigos y más clara la diferencia entre el bien y el mal. Una mente pacífica te permitirá ser feliz y apreciar tu vida.

Seiping Ma

Nacemos y morimos en Seiping Ma. Nuestro Kung Fu comienza cuando somos capaces de "sentarnos" en la postura, las puntas de los pies hacia adelante, las rodillas bien separadas, la pelvis horizontal, la espalda derecha, el pecho abierto y la mirada de fuego. Ahí comienza todo, esa es la madre de todas las posturas.
Morimos en Seiping Ma porque hacia el final del entrenamiento, en las últimas posturas, sentimos los muslos hirviendo, el sudor cae por la espalda y sentimos que ya no podremos más. En ese sentido morimos en Seiping Ma.

Por eso esta postura es como la Tierra: nacemos de ella y morimos en ella.

Lucas

(imagen tomada del sitio http://www.shaolinkungfu.nl/artikel07.html)

a solas con la disciplina

Entrenar con un instructor o maestro (por muy riguroso o exigente que éste sea) es, dentro de todo, fácil. Él lleva el ritmo, él determina qué se hace, él da las indicaciones de cómo se hace. Él pone la fuerza de la locomotora que mueve a los guerreros a su alrededor.

En mi corazón, siento que uno verdaderamente entrena cuando llega aquel momento. El salón solo, nadie mirándote, el frío de la mañana, tú y tu disciplina. Nadie va a saber si lo haces, nadie va a saber si no lo haces.

La práctica a solas. Eso entrenar de verdad.

Lucas.

Exigencias

Uno de los dilemas que enfrentamos quienes enseñamos artes marciales es cuánto exigir. La respuesta es simple en teoría, pero difícil en la práctica: exigir lo justo. Quienes sentimos que tenemos en los hombros el peso y el orgullo de perpetuar una tradición marcial, tendemos a ser muy exigentes con nuestros alumnos. Eso está bien, pero debe uno tener la sensibilidad necesaria para saber cuándo un estudiante se acerca a su límite. Recuerdo haberme alejado de un instructor de Kung Fu porque lo único que conocí con el era la frustración de nunca alcanzar el nivel que él me exigía. Y luego de dos años, la práctica era finalmente un sufrir emocional constante. Tampoco es bueno eso, lo sé por experiencia.
A eso se le suma que en una sala, tenemos personas con historias, habilidades e intereses diferentes. Creo que al final y al cabo la respuesta para mí es ésta: hay un nivel alto de exigencia que es la base común para todos. Sobre eso, a quienes pueden más, a quienes quieren más, les exijo aún más.

Lucas.


(imagen tomada del sitio: http://www.corriere.it)

Kwa Choy Cup Choy

Esta mañana, mi Maestro Marcel dijo algo interesante. Cuando uno hace esa combinación de manos, éstas terminan detrás del cuerpo, "como si una cuerda las tirara hacia atrás". Siento que esa es la manera de acumular energía que después puede ser liberada en Pow Choy...

una imagen pequeña, una gran ayuda tal vez.

Lucas